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本文来自:李守礼《易经》解读
占卜
4.1
孟:恒 。强盗们恳求孟桐，孟桐恳求我 。当初，告，屡渎，渎不告 。李真 。
白话:孟:繁华 。不是我要孩子，是孩子要我 。第一次占卜说出了结果 。反复占卜是亵渎，不要跟他说亵渎 。正合适，占合适 。
解释:
孟瓜的意思是“攀上下岭”，即“山河遮” 。《卦序》说:万物必被盖，所以我们要被它盖 。孟，孟也，事幼稚也 。它代表幼稚、无知和天真烂漫 。
蒙卦和前卦是重叠卦 。《易经》六十四卦是以或重或变的夫妻顺序排列的 。易经中有32对卦 。所有的事情都是消极和积极的，就像一个家庭最基本的单位是夫妻一样 。《易经》中有32个家族 。
《易经》干坤第一，《屯孟》第二 。屯卦和蒙卦是重复关系(综合卦)，屯卦反过来又是蒙卦:
六十四卦的排列中，每两卦为一组，后面的卦基本都是前面卦的综合卦(如屯孟、官司、师比等 。).当综合卦与此卦相同时，则成为错卦(乾坤、易大、李侃、中伏小果) 。综合卦也被称为复卦，情结由此而来 。
今后读者学习《易》时，要把前后卦或易卦放在一起，互相参考 。屯卦元亨利真四德皆有，而孟瓜只有亨利真无元 。因为屯瓜是云雷屯，云聚电开关打雷，是天气，是开始；孟卦为山川，水出山，为地质 。已经进入后天发展阶段，所以没有袁，只有亨利珍 。
童年是指儿童心灵的无知，泛指一切尚未认识到宇宙真理的人 。因为易经是东方圣经，也就是先知书，易经是预言性的，众生都是未知的，没有意识的 。从公元前24世纪的大洪水(分水岭)开始，人类的右脑开始衰退，左脑开始启蒙，理性日益发达 。商代晚期，文王被囚八里七年，在连山归藏的基础上重新诠释了六十四卦，代表了人类文化史上直觉思维和逻辑思维的大融合，此后500年，以老子、孔子为代表的百家争鸣 。
占卜是从愚昧走向文明的桥梁，是人类从愚昧走向知识，从感性走向理性的必经阶段 。为了保证高层信息(天道)的沟通，屏蔽低层信息(鬼神)，占卜必须具备四个条件:无职业，无怀疑无职业，无不义，无诚意 。只有真诚才能传达高级的能量信息 。同样的事情，第一次诚心占卜是在太极状态，信息沟通量是一(100%)，所以可以做出正确的预测 。如果再进行占卜，是在两种仪器的状态下，信息交流量是一半，准确率只有50% 。第三次占卜是四象状态，通信量四分之一，准确率只有25% 。这就是利率下降的原理 。能量下降的原理虽然是我的总结，但它最早的理论来源还是在《周易》中的“恒”卦 。当初，告，屡渎，渎不告 。李真 。
《中庸》说:至诚之道，可以先知 。恪守正义者，赤诚之心，谓之贞节；有德之人占卜仁义，有德之人先知 。守为体，卜为用 。心若邪，即使是第一卦，也无正确率可言 。都说君子好求，小人难求 。这是李真 。
4.2
《闹》曰:孟，山下有危，危止，孟 。孟，恒，撑着恒，时机到了 。我求孩子，孩子求我，我心甘情愿 。在预言的开始，就在中间 。屡犯渎神罪，渎神罪不予追究，渎神罪不予追究 。为了修义，圣功也 。
白话:《荀传》云:孟，山下有危 。遇到危险就停下来 。这是孟 。受卦开悟，是因为开悟的德性是及时的、刻薄的 。不是我求孩子，是孩子求我，志向一致 。第一次，占卜说出结果，因为这是恰到好处的方法 。重复占卜(为占卜)和亵渎不会被起诉(吉凶) 。这种亵渎和忽视就是无知 。把无明培养成正道，正是圣人的功德 。
【第四卦 解读易经——蒙卦】解释:
解释《孟》卦名和卦词的意义 。山下有危，危则止:孟卦下岭上岭 。艮是山，坎是危 。
第二，阳爻在中间位置，对应六五，阳爻为主爻 。程颐说:“当你称之为君权之事，当你称之为中道之事，你就得到了 。”.九是一模一样的，所以我们说:孟，恒，撑着恒，也是中时 。
土匪要孩子，孩子要我，志向应该是一样的:上一卦是男孩(孩子)，六五年级是小男孩，所以是个不懂事的孩子 。九老爷代表我，所以一定是六五个孩子求我，而不是我 。六对应九十二，志也应 。
在预言的开始，它就在中间:它意味着内部的六芒星就在中间的位置 。
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