形意拳二十四法 形意拳谱

形意拳谱(形意拳二十四法)
李存义形意拳二十四法
三顶:头顶有高耸的雄狮,手顶有推山之力,舌尖有咆哮雄狮、吞象之能;三圈:后圈推身前,胸圈充满力量,虎口圈勇敢向外张扬;三:站起来,站起来,站起来,站起来,站起来,站起来,站起来,站起来,站起来,站起来,站起来 。三抱:腹部屏住呼吸不漏出,勇气保持敌人的存在不变,手肘撑肋骨进出不紊乱;三扣:肩扣对肘是力量,掌扣对手是力量,手脚指扣是全力量;三下垂:气下垂,气下行至腹,肩下垂,肘下垂,两腕托圆;三部曲:两个脚踝适合音乐时力量丰富,两个脚踝适合音乐时力量厚重;三毒:恶人心怒狸捉老鼠二十四法具体内容的精髓,眼毒如兔饿鹰手毒如羊饿虎派 。
要解释《二十四法》具体内容的实质,就要拿形意拳的八字诀和形意拳的八字诀,进行比较,做到论述清楚,解释清楚,为练拳者参考做好准备 。否则,任何陈述都是不完整的 。所以,只有把原文一一记录下来,才能有更全面的论述和解释 。以八字诀为纲,以二十四法为目标,才能大开眼界 。根据原始录音,第一篇文章用的是毕典先生的八字口诀,第二篇文章是江先生的八字口诀,然后就是我讨论的内容 。下面依次解释这一点的本质 。
顶级单词公式:
薛:叫“三顶”,因为头上有个人,手上有推山的人,舌头上有狮子 。金格:前三名呢?头(枕骨)在顶上,正在飞升 。头为全身之主,头顶易经后三经,肾气因顶达泥丸,以滋养自然 。在手掌顶端,如果你有推山的力量,你可以通过身体呼吸,到达四肢 。舌尖上有吼狮吞象之能,可导升肾气下腹部定命,谓之“三顶” 。
顶字诀的顶字有止于此的意思,内气升至百会穴,称为参天公 。海德是个天才 。百会为头顶,内气至此为顶 。所谓“尾庐之巅,在神贯之心,覆以轻利,垂于顶” 。拳击云:“头若在紧要关头,颈如动树” 。这是“顶”字的关键 。所谓顶字“枕骨向上提”,意思是向上直立,或者是把头放在顶部的百会穴 。如果你把头放在顶部,你的头会很直,如果你把头抬起来,你就不会有懒骨头 。俗话说:“头是健康的,是全身的总领 。”所以“头吊”是第一高手的顶,手有手是规矩 。尤其是进攻者的手肘要与膝盖垂直结合,手肘不要与膝盖交叉 。这时,手的力量应该在拳头或手掌的顶端 。这个时候,手要像推石柱一样有力,才能像钉子一样打人 。这就是手推山的精髓 。只有全身呼吸,达到四个招数的人,才能有你手顶的本事 。
在舌头的顶部,舌头舔上颚,上颚是舌头放置和舔上颚的地方 。如果不用力,喉咙会自由张开,这叫对狮子咆哮,吞大象的能力,形容喉咙自由张开的形象,空气机就会通畅 。还能引内气下入腹部,增强正气 。
“三顶”理论和“两家人”理论是一样的 。没有“腰顶”的内容 。腰部是弓的柄 。发行时,“弓把到顶”,收腰,法式向前送 。《太极传》非常明确地强调了这一点 。八掌拳师郭顾敏先生在歌谣中说:“背紧如底,掌在弓上穿得自在” 。我说的是“腰顶”的姿势,也就是“把柄向顶鞠躬” 。
扣除公式:
薛:开胸时,正气上升,阴气下降,使脉通,手脚的手指有力遍布全身,故称“三扣” 。金吉:那三个扣呢?肩部屈曲,前胸空宽,力达肘,手背屈曲,力达手,堆步粗,齿屈,筋骨紧,称为“三扣” 。
这种按钮战术就像把碗放在桌子上 。背平,肩扣,空胸小于腹,气贴背,如天抱地 。手掌微凹,手背带扣 。脚心虚空,那么后脚就会扣住 。这就是“阳散阴聚”的秘诀 。即“天圆地方圆” 。在乎曲调,不在乎力度 。所以肩扣有利于杨琪的崛起,殷琦的衰落,手脚背扣有利于内气的运动 。所以全身都是轰轰烈烈,身材也是原因 。
但是,扣齿理论有形意拳理论 。虽然说要扣牙,但也是微闭,不用力,避免失去张口的空气,防止被攻击时受到太大伤害,避免咬到舌头 。牙齿是骨头,结合在一起,骨骼的力量就不会分散 。像绳束一样,可以自由收放 。这就是收紧筋骨的仁义 。
圆形公式
薛:背形圆,精催身,身势圆,虎口圆,刚柔并济,故称“三圆” 。金吉:那三个圈呢?背部要圆,它的力量会破坏身体,然后尾巴会直立,精神会穿透顶部,前胸要圆,手肘要饱满,心窝要微收,虎口要圆,勇敢的张扬会让手有包裹力,这叫“三圈” 。
这个圆字诀指的是圆满的意思 。肩宜圆,指肩胛骨下部至大椎穴,两肩中间 。因为沉肩、拉背、空气贴背,就变成了一个圆形的形象,尤其是两肩胛骨之间的二十四个夹脊穴必须饱满,这就是圆肩圆背的场景 。腰部至肩胛骨下缘上下要平直 。如果腰背像锅底一样圆,那就是有病拳的场面,不是圆的姿势 。因此,一个正常的背圆姿势有利于背部力量 。并能起到正气促进身体和攻击的作用 。这恰恰是腰背力量对肉底的作用 。只有腰肩做对了,尾巴才会直立,精神自然就能达到 。四处走动,自由生活 。功夫没有鬼角是看不到的 。为了旋转变化达到神的艺术境界 。是用法的“圆字诀”挡不住人的努力 。

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