“不可不蚤自来谢项王”，“蚤”通“早” 。
词类活用：
“素善留侯张良”，“善”，形容词作动词用，意为与……交好(友善) 。
“臣活之”，“活”，使动用法，使……活 。
“吾得兄事之”，“兄”，名词作状语，像对待兄长那样
“籍吏民，封府库”，“籍”，名词作动调用，编造名册 。
“不义也”，“义”，名词作动词用，合于义 。
特殊句式：
“具告以事”即“以事具告”，状语后置 。“与俱去”、“毋从俱死也”，介词“与”、“从”后面的宾语省略 。“谁为大王为此计者?”疑问句，主语“谁”介宾短语“为大王”作“为”的状语，“者”助词“的” 。2、讨论课文内容，提问：
①课文第二段写了哪几件事?对故事的发展有什么作用?
提示：第一件事“项伯夜访” 。项伯给张良通风报信，目的在于报答当年救命之恩，却被张良利用，使一触即发的矛盾出现了转机 。第二件事“张良献策” 。张良要刘邦“往见项伯，言沛公不敢背项王也”，刘邦则一点就通，不但“兄事之”，“更奉酒为寿.约为婚姻”，竭力奉承，拼命拉拢，由“联络感情”进而自我辩解，终于使项伯受其蒙蔽，导致项羽上当 。(“刘邦施计”、“项伯中计”不必分开来说)“张良献策”是情节变化的关键，刘邦逐步由被动转为主动，项羽终于“放虎归山”，以致范增之谋难以实施等等，莫不由此而生 。
②张良说：“沛公今事有急，亡去不义 。”项伯则说：“今人有大功而击之，不义也 。”请联系课文说说古人心目中的“义”可作什么样的解释，我们应当如何看待?
提示：古人认为“义”，就是“宜” 。《礼记?中庸》说：“义者宜也 。”韩愈在《原道》中则进一步解释：“行而宜之谓之，义 。”也就是说，人的言行合符一定的道德规范就可称为“义”，反之则为“不义” 。
课文中曹无伤背叛刘邦向项羽告密，项羽置怀王之约于不顾而欲“击破沛公军”，范增以下犯上都可以说是“不义” 。项伯给张良通风报信，“常以身翼蔽沛公”，樊哙闯帐护主等等，都可以称之为“义” 。项伯救护刘邦可以称之为“义”，这一行为却违背了楚王的根本利益则又可以责之为“不义” 。可见“义”是相对的，如同“骨气”一样，不同的时代，不同的阶级，道德标准不同，“义”的内涵也不一样，我们不能以抽象的“义”作为评判是非的尺度和立身处世的准则
3、学生自读课文一、二两段，教师行间巡视，释疑解难 。
小结：课文一、二两段记述了“鸿门宴”前发生的几件事，由矛盾的挑起，形势一触即发到出现转机，由项羽的“大怒”到项伯之言产生效果，故事情节逐步展开，并为后来事态的演变作了必要的铺垫，留下了必要的伏笔 。
三、布置预习
1.自读课文三、四两段，利用工具书自行疏通课文：
若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之 。
军中无以为乐，请以剑舞 。
项泊亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击 。
此迫矣，臣请入，与之同命 。
杀人如不能举，刑人如恐不胜……
劳苦而功高如此，未有封侯之赏……
2.用自己的语言讲述“鸿门宴”上的斗争 。
3.思考下列问题：①项羽的弱点是什么?试从课文中举例加以说明 。
②范增之谋为什么不能得逞，他在哪些方面不及张良?
第二教时
一、复习旧课，检查预习情况：
1、提问：在楚王即将来犯万分危急的形势厂，张良既不提议备战，更不主张退军，却只要刘邦“往见项伯，言沛公不敢背……也”.这是为什么?
数目项王(目：以眼示意，名词作动词) 。
且为所虏(且：将;为所：为之所，省略之) 。
客何为者(何为：为何，干什么;者，代词，“何为”前面省略了判断词 。)
二、读讲课文三、四两段：
第三段：
1.指名学生讲述第三段的内容，要求明确交代本段的事件 。
第一件事“刘邦谢罪”，第二件事“项王设宴，第三件事“范增举玦”，第四件事“项庄舞剑” 。
2、提问：刘邦谢罪是否诚心，何以见得?
提示：并不诚心 。迫于形势不得不如此 。而且，言辞虽恭，以“将军”称项羽而以“臣”自称，更强调自己“先入关破秦”，“得复见将军”都出于“不自愿，侥幸而已，但却绝不认错，更把责任推给“小人”!(这“小人”分明指曹无伤却故意不予道破，装出一副全然无知的样子 。)
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