2、文言知识：渺：渺小 。哀：哀伤 。羡：羡慕(补字翻译法)
侣鱼虾而友麋鹿，哀吾生之须臾，羡长江之无穷：结构分析(对文：结构相似的上下两句，相同位置上的词语其意义或相同或相反 。
3、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟：表达了人生的短暂与渺小 。在历史的长河中，在浩瀚的宇宙中，我们到底算什么?这个问题引发古今中外无数人的感慨 。比如曹操的“对酒当歌，人生几何”;比如陈子昂的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”;比如苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”;比如杨慎的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄” 。
4、方其……而今安在哉!：
1读出前后情感的变化 。最后一个句子重读以表达感慨之情 。
2体现了苏轼的什么情感?有钦佩，有羡慕，有悲哀 。为何钦佩?因为自己也希望有象曹操一样的功业，强烈的入世思想的体现 。
到这里如果文章结束，那就不是苏轼了 。他的伟大之处在于能够在这种无路可走的时候，找到一个突破口，从而超越自己，从而也就超越了别人 。正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么坏 。关键看你如何突围 。
六、感悟“喜”
苏轼如何超越了自己呢?他的超越体现在哪些方面?讨论给你带来什么感悟 。
(1)江上之清风，山间之明月：回扣了首段，一开始作者本来就沉浸在美景之中的 。回归自然，回归纯净，回归自我 。
(2)“物与我皆无尽也”如何理解?物是永恒的，但人为何也说永恒呢?
从儒家思想来说，人可以不朽，但需要通过一些途径 。“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，达到三者任何一个，都算作永恒 。
从道家思想来说，讲究“一死生”，注意道家思想和道教的区别 。道家尊崇崇尚自然，顺应事物发展规律 。死亡是生命的另一种方式 。
佛家思想的禅宗：讲究生死轮回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圆缺，生生死死循环不止，生命的轮回让人不再感觉生命的短暂 。
(3)苟非吾之所有……：轻视物质的东西，轻视有限的时空 。《观棋》：胜固欣然，败亦可喜 。《渡海》：兹游奇绝冠平生 。当别人都在关心你到底能飞多高的时候，有个人还在关心你飞的累不累，这就是友情 。
(4)这里的“喜”和开头的“乐”内涵一样吗?区别是什么?
乐：面对突来的美景的欣然反应，未经思考的接受，侧重感官的体验 。如同当今很多人登山后的“啊……啊……” 。但我们已经看到“乐极生悲” 。
喜：是理性思考之后达到的一种精神的解脱，是感情淬火后发自内心的欣喜，这里的喜是“喜从悲来” 。
七、自我救赎
作者在入世与出世，在积极与消极的斗争中，完成了对自我的救赎 。儒释道多种文化的浸润，三种思想完整的融入了苏东坡的内心并达到了和谐与统一 。为何会达到这种和谐?作者的对中国文化的深入理解 。按照现在的说法就是情商比较高 。当然情商的来源还是一个人不断的积累 。
当年苏轼从海南回内陆，运河夹道千万人观看，他们看的哪里是苏轼，他们的表现只能解释为对文化的敬仰，对一种豁达人生态度的执着，这观摩的人群在空间上的延伸我们不可考，在时间的延伸上我们也是观摩者之一 。这充分的说明了苏轼的不朽，中国文化的不朽 。当年苏轼看到这种情况，他怎么反应?既没有挥手“同志们好”，也没有受宠若惊 。他的一句“莫非看杀轼否”，以苏东坡式的豁达与幽默表达了自己的思想和精神 。
八：背诵你最喜欢的句子 。
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