前边论述足、膝、胯之三大劲法 ， 合而观之 ， 乃为步法之内容 ， 古拳论有“脚步能胜人”的问答解说及歌诀 ， 答曰：“用坚坠跪” 。将歌诀录之于下 ， 以便参考为用 。
前脚弯兮后脚箭 ， 前足如矢后足缐 。
用肩推靠不能摇 ， 坠跪勾挞随人变 。
《拳经拳法备要·千金秘诀》从歌诀中可以知道 ， 足勾、膝跪、胯坠等用法是拳术攻防中通用的方法 ， 而胯、膝、踝三节一气贯串以为用 ， 则又是上身施手用招、施招用手的根基功夫 。由此可以明白拳诀：“明了三节多一方”之涵义了 。这一点是传统拳术攻防之道中必须要修炼明白的 。否则 ， 不知三节分用、合用的机制 ， 便不知骨节要对 ， 不对则无力的用坚之法；不知柔行气的九曲珠之灵变化解之用；也就不能知道柔行气、刚落点的攻防转化之机制了 。步法如是 ， 身法如是 ， 手法如是 ， 三法合一亦如是 。明白整体与局部相互为用的关系 ， 则具体练用方法可不迷矣！用之必然精矣 。
第四大劲曰：胸背
内功已成 ， 前胸、后背具有大力 ， 可以制人 。无有甚巧 ， 须封敌人之手 ， 用胸背须让出处敌人之手 ， 防其攻吾也 。
阐 释
此乃言说后背、前胸直接攻人之用法 ， 即靠法 。有背折靠、胸腹靠、腹肋靠 。尚有种种肩靠法 ， 放到后面三门之劲法中在论述 。
能运用背、胸腹靠法制人的首要条件是“内功已成” 。有了内劲“神以知来 ， 智以藏往”的功夫 ， 还要将背、胸腹靠法的功夫运用纯熟 ， 再具备背、胸腹靠法的明劲法 ， 暗劲法 ， 化劲法三法 ， 方谓之“内功已成” 。
明劲法：劲形顺从法 。即后背后靠时则内劲在后背；前胸腹前靠时 ， 则内劲在前胸 。后背后靠时 ， 全凭前足蹬踩之劲力 ， 后足支撑自身 ， 以防靠空不失动转变化之势的能力；前胸腹前靠时 ， 全凭后足根蹬踩之劲力 ， 前足支撑自身 ， 以防靠空不失动转变化之势的能力 。此明劲法所发之势有被对方借力而利用的弱点 ， 但其是初修炼攻防招法运用必修的内容 。乃具有贯通气道而壮大其势的作用 。
暗劲法：劲形反蓄法 。即后背后靠时 ， 虽全凭前足蹬踩之劲力 ， 后足支撑自身 ， 以防后靠空而不失其势 ， 同时内劲由后背向前胸腹运行；而前胸腹前靠时 ， 虽全凭后足蹬踩之劲力 ， 前足支撑自身 ， 以防靠空不失势 ， 同时内劲由前胸腹向后背运行 。此暗劲法所发之势 ， 更有动变平衡之效果 ， 发人、放人的威力更强大 。如对手借力发招 ， 由于劲形反蓄具有弹簧效应 ， 随即可以借其势而发之 ， 故而不畏惧他人借势用招 ， 因机巧灵变之妙用为常人所不知 ， 不知则无破法矣 。此可明白“拳打两不知”的内涵了 。
化劲法：劲形得一之法 。内劲化无 ， 惟有一触即发之用 ， 毫不受力 ， 故轻灵无比 。后背、前胸腹之靠 ， 不见其动 ， 而对手莫能逃出 ， 被击而后亦不知如何被击出 。此乃神拳神明、具备神化之功的上乘功夫艺境 。
如此可知“内功已成”之三层攻防功夫艺境的内涵及其精义了 。经文所言“”前胸、后背具有大力之精华 ， 乃指内劲功夫而言的 。故说背胸之靠法威力之大 ， 是“无有甚巧”的 。既不同于巧招妙手之巧妙 ， 便可直接相机而用 ， 然却妙不可言！
然运用胸腹、后背的前后靠法 ， 须先封好对方之手 ， 或排开其手 ， 或掩压盖住其手 ， 皆在运用胸腹、后背靠时同时做到 。这样可有效防止对手在我靠击时而击打我 ， 可以胜的干净利落 。其文中所说：“封住 ， 让出对方之手 。”就是指此意也 。
第五大劲曰：头颅
内功已成 ， 不但胸背可以制人 ， 即头颅亦可取胜 。其用有二：曰侧撞 。侧撞者 ， 敌在吾前 ， 吾侧身撞去也；正撞者 ， 敌在或上 ， 吾正撞去也 。亦必防敌之手 。
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