纪伯伦《沙与沫》原文欣赏 纪伯伦沙与沫( 八 )


世上只有两个元素 , 美和真;美在情人的心中 , 真在耕者的臂里 。
伟大的美俘虏了我 , 但是一个更伟大的美居然把我从掌握中释放了 。
美在想望它的人的心里 , 比在看到它的人的眼里 , 放出更明亮的光彩 。
我爱慕那对我倾诉心怀的人 , 我尊重那对我披露梦想的人 。但是为什么在服侍我的人面前 , 我却腼腆 , 甚至于带些羞愧呢?
天才曾以能侍奉王子为荣 。
现在他们以侍奉贫民为荣 。
天使们晓得 , 有过多的讲实际的人 , 就着梦想着眉间的汗 , 吃他们的面包 。
风趣往往是一副面具 。你如能把它扯了下来 , 你将发现一个被激恼了的才智 , 或是在变着戏法的聪明 。
聪明把聪明归功于我 , 愚钝把愚钝归罪于我 。我想他俩都是对的 。
只有自己心里有秘密的人才能参透我们心里的秘密 。
只能和你同乐不能和你共苦的人 , 丢掉了天堂七个门中的一把钥匙 。
是的 , 世上是有涅;它是在把羊群带到碧绿的牧场的时候 , 在哄着你孩子睡觉的时候 , 在写着你的最后一行诗句的时候 。
远在体验到它们以前 , 我们就已经选择了我们的欢乐和悲哀了 。
忧愁是两座花园之间的一堵墙壁 。
当你的欢乐和悲哀变大的时候 , 世界就变小了 。
愿望是半个生命 , 淡漠是半个死亡 。
我们今天的悲哀里最苦的东西 , 是我们昨天的欢乐的回忆 。
他们对我说:“你必须在今生的欢娱和来世的平安之中做个选择 。”
我对他们说:“我已选择了今生的愉快和来世的安宁 。因为我心里知道那最大的诗人只写过一首诗 , 而这首诗是完全合乎音节韵律的 。”
信仰是心中的绿洲 , 思想的骆驼队是永远走不到的 。
当你求达你的高度的时候 , 你将想望 , 但要只为想望而想望;你应为饥饿而热望 , 你应为更大的干渴而渴望 。
假如你对风泄露了你的秘密 , 你就不应当去责备风对树林泄露 了秘密 。
春天的花朵是天使们在早餐桌上所谈论的冬天的梦想 。
鼬鼠对月下香说:“看我跑得多快 , 你却不能走 , 也不会爬 。”
月下香对鼬鼠说:“喀 , 最高贵的快腿 , 请你快快跑开吧!”
乌龟比兔子更能多讲些道路的情况 。
奇怪的是没有脊骨的生物都有最坚硬的壳 。
话最多的人是最不聪明的人 , 在一个演说家和一个拍卖人之间 , 几乎没有分别 。
你应该感谢 , 因为你不必靠着父亲的名望或伯叔的财产来生活 。
但是最应感谢的是 , 没有人必须靠着你的名誉或财产来生活 。
只在一个变戏法的人接不到球的时候 , 他才能吸引我 。
忌妒我的人在不知不觉之中颂扬了我 。
在很久的时间 , 你是你母亲睡眠里的一个梦 , 以后她醒起把你生了下来 。
人类的胚芽是在你母亲的愿望里 。
我的父母愿意有个孩子 , 他们就生下我 。
我要母亲和父亲 , 我就生下了黑夜和海洋 。
有的儿女使我们感到此生不虚 , 有的儿女为我们留下终天之憾 。
当黑夜来了而你也陰郁的时候 , 就坚决地陰郁着躺了下去 。
当早晨来了而你还感着陰郁的时候 , 就站起来坚决地对白天说:“我还是陰郁的 。”
对黑夜和白无扮演角色是愚蠢的 。
他俩都会嘲笑你 。
雾里的山岳不是丘陵 , 雨中的橡树也不是垂柳 。
看哪 , 这一个似非而是的论断:深和高是比“折中”和“两可”更为相近 。
当我一面明镜似地站在你面前的时候 , 你注视着我看到了自己的形象 。
然后你说:“我爱你 。”
但是实际上你爱的是我里面的你 。
当你以爱邻为乐的时候 , 它就不是美德了 。
不时常涌溢的爱就往往死掉 。
你不能同时又有青春又有关于青春的知识 。
因为青春忙于生活 , 而顾不得去了解;而知识为着要生活 , 而忙于自我寻求 。
你有时坐在窗边看望过往行人 。望着望着地 , 你也许看见一个尼姑向你右手边走来 , 一个妓女向你左手边走来 。

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