四月四日清明节的起源及扫墓知识点( 二 )


《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳 。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面 。当时的官员王直写的端午日观打球的诗:“玉勒千金马 , 雕文七宝球 。鞚飞惊电掣 , 伏奋觉星流 。炎页过成三捷 , 欢传第一筹 。庆云随逸足 , 缭绕殿东头 。”北京白云观前也有群众骑马击球之典 。清代天坛一带也还有马球运动 , 直至清中叶之后 , 马球才消失了 。1965年开始西安市又出现了仿古马球运动 , 使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上 。

踏青:
又叫春游 。古时叫探春、寻春等 。四月清明 , 春回大地 , 自然界到处呈现一派生机勃勃的景象 , 正是郊游的大好时光 。中国民间长期保持着清明踏青的习惯 。
植树:
清明前后 , 春阳照临 , 春雨飞洒 , 种植树苗成活率高 , 成长快 。因此 , 自古以来 , 中国就有清明植树的习惯 。有人还把清明节叫作“植树节” 。植树风俗一直流传至今 。
清明节植树的习俗 , 发端于清明戴柳插柳的风俗 。关于清明戴柳插柳 , 有三种传说 。最古老的传说 , 是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏 , 后来由此发展出祈求长寿的意蕴 。再晚点的传说与介子推有关 。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时 , 发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活 , 便赐老柳树为“清明柳” 。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈 , 以示赐福驱疫 。
放风筝:
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动 。每逢清明时节 , 人们不仅白天放 , 夜间也放 。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼 , 像闪烁的明星 , 被称为“神灯” 。过去 , 有的人把风筝放上蓝天后 , 便剪断牵线 , 任凭清风把它们送往天涯海角 , 据说这样能除病消灾 , 给自己带来好运 。
扫墓:
清明扫墓 , 谓之对祖先的“思时之敬” 。其习俗由来已久 。明《帝京景物略》载:“三月清明日 , 男女扫墓 , 担提尊榼 , 轿马后挂楮锭 , 粲粲然满道也 。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者 , 焚楮锭次 , 以纸钱置坟头 。望中无纸钱 , 则孤坟矣 。哭罢 , 不归也 , 趋芳树 , 择园圃 , 列坐尽醉 。”其实 , 扫墓在秦以前就有了 , 但不一定是在清明之际 , 清明扫墓则是秦以后的事 。到唐朝才开始盛行 。并相传至今 。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行 , 但由于每家经济条件和其它条件不一样 , 所以祭扫的方式也就有所区别 。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式 。所谓“包袱” , 亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包 。过去 , 南纸店有卖所谓“包袱皮” , 即用白纸糊一大口袋 。有两种形式:一种是用木刻版 , 把周围印上梵文音译的《往生咒》 , 中间印一莲座牌位 , 用来写上区号亡人的名讳 , 如:“已故张府君讳云山老大人”字样 , 既是邮包又是牌位 。另一种是素包袱皮 , 不印任何图案 , 中间只贴一蓝签 , 写上亡人名讳即可 。亦做主牌用 。关于包袱里的冥钱 , 种类很多 。
清明节扫墓应该怎么磕头

【四月四日清明节的起源及扫墓知识点】一是“三拜三叩”:其仪式是先做合掌、下拜 , 再屈膝下跪、磕头 , 如同“一拜一叩” 。磕完第一个头后 , 起身站立、后退半步;停数秒再次合掌 , 向前半步、下拜、屈膝下跪、磕头 , 即第二个“一拜一叩”;依此再做第三个“一拜一叩” 。
二是所谓的“三拜九叩”:实际上是重复做三次“一拜三叩” , 中间有两次起身站立而已 。
三是“三拜九叩”:类似重复做三次“一拜三叩” , 但手势可能与拱手、合掌不同 , 中间也不起立 。
清明节上坟可以磕头和鞠躬 , 一般都是三个为宜 。清明节大约始于周代 , 已有二千五百多年的历史 。清明节是最重要的祭祀节日 , 是祭祖和扫墓的日子 , 是一年一度中国人对自己祖先表达敬意与感谢之意的节日!按照习俗 , 祭扫的顺序是首先要先扫墓 , 就是将墓园打扫干净 。其次是祭祀 , 这一程序很关键 , 一是寄托哀思 , 二是与先人相感 , 因为山有灵而无主 , 先人有主而无灵 , 与先人相感可以更好得到山川的灵气 。这就是风水 。

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