青春，是人类生命激情的赞歌，是人生意识日益觉醒、情感世界日益丰富多彩的岁月，是以挑战者姿态迎接一切的年龄，是人理性地追问生命旅程方向的季节 。十六七岁更是一个特殊的生命驿站，成长的欢乐与烦恼，人生的感悟与梦想，在这里汇成了一支独特的青春旋律 。处在青少年阶段的高一学生，应该在青春旋律的歌唱中，感受生命的多彩，编织人生的梦想，实现精神的成长与人格的丰盈 。下面小编给大家带来关于高一语文教案，方便大家学习 。
2020年新版高一语文教案1
教学目标
1.解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义 。
2.学习借鉴本文正反对比的论证方法 。
3.积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语 。
4.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气 。
教学过程
第一课时
一、导入新课
孔子说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之 。”在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻 。柳宗元《答韦中立论师道书》说：“今之世，不闻有师;有辄哗笑之，以为狂人 。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师;世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞 。愈以是得狂名 。”韩愈倡言师道，触犯流俗、勇气可嘉 。今天，我们就来学习这篇的文章《师说》 。
二、作者介绍
韩愈(768-824)，字退之，唐代河南河阳(今河南孟县)人，文学家、哲学家、古文运动的倡导者 。和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点 。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文 。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家之首 。
三、解题
“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议 。“说”与“论”相比要随便些 。像《捕蛇者说》《马说》都属“说”一类文体 。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解 。《师说》意思是解说关于“从师”的道理 。
四、研习课文
1.整体把握，理清思路 。
(1)学生自读课文，查字词典疏通文字，并根据注解初步弄清文章的含义 。教师巡回指导 。
(2)请学生统计本课的生难字词，并注音解释，可将有关的内容整理在笔记本上，教师请两位同学到黑板上将自己整理的内容写出，然后全班同学一起订正、补充 。
2.具体研习，突出重点难点 。
(1)请学生自由翻译课文，要放声翻译，提倡讨论 。
(2)学生相互讨论，将自己的疑难问题提出，以求教于周围同学，最后全班统一讨论，请同学向全班学生和老师询疑问难，教师或引导学生回答，或亲自回答 。
(3)学生朗读课文 。
(4)教师范读课文 。
(说明：本课主要任务是在理解写作背景、熟悉作家的基础之上把握文意，以学生自学为主，培养其独立阅读浅易文言文的能力;诵读也是学习语文的重要方式，通过诵读可以使学生进一步体会文章的思想内容与艺术风格 。)
五、布置作业
完成课后练习第一题 。
2020年新版高一语文教案2
一、研习课文
1.本文的中心论点是什么?
讨论后明确：古之学者必有师，这句开门见山，不仅起到点题作用，而且笼罩全文，概括要论及的内容、范围 。
2.分析第一段：作者怎样从理论上对中心论点作初步论证的?
讨论后明确：第一层：提出中心论点;第二层：正面概论教师的职能;第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性;第四层：正面提出择师标准;第五层：归纳上文，提出从师的原则：无贵无践，无长无少，道之所存，师之所存 。
3.分析第二段：
(1)说说这一段与第一段是怎样联系的?
讨论后明确：批判当时士大夫耻于从师的不良风气，通过针砭时弊，从反面论证第一段所提出的中心论点 。
(2)这一段的分论点是什么?
讨论后明确：第一句：师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!
(3)为论证分论点，为抨击“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行对比论证?
讨论后明确：
a.纵比
古之圣人：从师而问 。
今之众人：耻学于师 。
作者的议论：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎?
b.自比
对其子：择师而教 。
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