纪伯伦《沙与沫》原文欣赏 纪伯伦沙与沫( 三 )


让我们玩捉迷藏吧 。你如果藏在我的心里 , 就不难把你找到 。但是如果你藏到你的壳里去 , 那么任何人也找你不到的 。
一个女人可以用微笑把她的脸蒙了起来 。
那颗能够和欢乐的心一同唱出欢歌的忧愁的心 , 是多么高贵呵 。
想了解女人 , 或分析天才 , 或想解答沉默的神秘的人 , 就是那个想从一个美梦中挣扎醒来坐到早餐桌上的人 。
我愿意同走路的人一同行走 。我不愿站住看着队伍走过 。
对于服侍你的人 , 你欠他的还不只是金子 。把你的心交给他或是服侍他吧 。
没有 , 我们没有白活 。他们不是把我们的骨头堆成堡垒了吗?
我们不要挑剔计较吧 。诗人的心思和蝎子的尾巴 , 都是从同一块土地上光荣地升起的 。
每一条毒龙都产生出一个屠龙的圣乔治来 。
树木是大地写上天空中的诗 。我们把它们砍下造纸 , 让我们可以把我们的空洞记录下来 。
如果你要写作(只有圣人才晓得你为什么要写作) , 你必须有知识、艺术和魔术——字句的音乐的知识 , 不矫揉造作的艺术 , 和热爱你读者的魔术 。
他们把笔蘸在我们的心怀里 , 就认为他们已经得了灵感了 。
如果一棵树也写自传的话 , 它不会不像一个民族的历史 。
如果我在“写诗的能力”和“未写成诗的欢乐”之间选择的话 , 我 就要选那欢乐 。因为欢乐是更好的诗 。
但是你和我所有的邻居 , 都一致地说我总是不会选择 。
诗不是一种表白出来的意见 。它是从一个伤口或是一个笑口涌 出的一首歌曲 。
言语是没有时间性的 。在你说它或是写它的时候应该懂得它的 特点 。
诗人是一个退位的君王 , 坐在他的宫殿的灰烬里 , 想用残次捏出一个形象 。
诗是欢乐、痛苦和惊奇穿插着词汇的一场交道 。
一个诗人要想寻找他心里诗歌的母亲的话 , 是徒劳无功的 。
我曾对一个诗人说:“不到你死后我们不会知道你的评价 。”
他回答说:“是的 , 死亡永远是个揭露者 。如果你真想知道我的评价 , 那就是我心里的比舌上的多 , 我所愿望的比手里现有的多 。”
如果你歌颂美 , 即使你是在沙漠的中心 , 你也会有听众 。
诗是迷醉心怀的智慧 。
智慧是心思里歌唱的诗 。
如果我们能够迷醉人的心怀 , 同时也在他的心思中歌唱 , 
那么他就真个地在神的影中生活了 。
灵感总是歌唱;灵感从不解释 。
我们常为使自己人睡 , 而对我们的孩子唱催眠的歌曲 。
我们的一切字句 , 都是从心思的筵席上散落下来的残屑 。
思想对于诗往往是一块绊脚石 。
能唱出我们的沉默的 , 是一个伟大的歌唱家 。
如果你嘴里含满了食物 , 你怎能歌唱呢?
如果手里握满金钱 , 你怎能举起祝福之手呢?
他们说夜鸟唱着恋歌的时候 , 把刺扎进自己的胸膛 。
我们也都是这样的 。不这样我们还能歌唱吗?
天才只不过是晚春开始时节知更鸟所唱的一首歌 。
连那最高超的心灵 , 也逃不出物质的需要 。
疯人作为一个音乐家并不比你我逊色;不过他所弹奏的乐器有点失调而已 。
在母亲心里沉默着的诗歌 , 在她孩子的唇上唱了出来 。
没有不能圆满的愿望 。
我和另外一个我从来没有完全一致过 。事物的实质似乎横梗在我们中间 。
你的另外一个你总是为你难过 。但是你的另外一个你就在难过中成长;那么就一切都好了 。
除了在那些灵魂熟睡、躯壳失调的人的心里之外 , 灵魂和躯壳之间是没有斗争的 。
当你达到生命的中心的时候 , 你将在万物中甚至于在看不见美的人的眼睛里 , 也会找到美 。
我们活着只为的是去发现美 。其他一切都是等待的种种形式 。
撒下一粒种子 , 大地会给你一朵花 。向天祝愿一个梦想 , 天空会给你一个情人 。
你生下来的那一天 , 魔鬼就死去了 。
你不必经过地狱去会见天使 。
许多女子借到了男子的心;很少女子能占有它 。
如果你想占有 , 你千万不可要求 。

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