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教育|《学会·校本学术研修 》（网刊）第二期( 七 )


撬动校园文化建设的火山口
——贺庄小学孝德教育思考
石湖中心小学 张笑弟
文化内涵定位”孝德雅行”孝行教育是让学生拥有善良之心、感恩之心、责任之心；雅行教育是让学生做举止文雅、谈吐儒雅、情趣高雅的人 。 通过持续的孝雅教育 ， 让学生奠定良好的基础 ， 逐步做到孝行成大德 ， 雅行成完美 。 让学生成为一个有浩然正气、有灵气、有民族责任感的中国人 。
一、牙牙学语 ， 结缘孝德美育
孝德文化源远流长 ， 现如今公民孝德文化传承 ， 内涵和特质尤为丰富 。 许多城市、乡村通过合理规划、精心设计 ， 把“孝文化”元素融入到街口、路边、公园、农舍等与人民日常生活相关的所有场所 ， 通过文化造势 ， 营造浓厚的“孝文化”氛围 ， 强化了环境渲染的声势 ， 让牙牙学语的孩子在日常生活起居、休闲娱乐中 ， 享受孝德文化的熏陶 。
二、创设校园情境 ， 找到火山口
周围的环境对语言交际活动具有一定的制约功能 。 每一种知识水平的认知都有一个过程 ， 孩子的道德传统文化也不例外 。 它也需要从片面到全面 ， 从个别到系统 ， 从感性到理性 ， 一步一步逐步发展的过程 。
现在我们所面对的许多情况与实例 ， 显示出孩子对于孝德文化的认识缺陷 。 如有的学生尊敬老师 ， 平时主动问好 ， 但有的同学却把这种尊敬老师的行为看作是“ 拍马屁”；同学之间因为要讲义气 ， 甚至帮助同学隐瞒自己犯的错误 ， 并看作是“友谊” ， 而把向老师反应情况的同学看成是“叛徒”；有的把孝顺单纯地理解为就是听父母的话等等 。 他们分析问题往往只看现象不看本质 ， 只看行为不看动机 ， 抓不住主流和本质 。 在教育过程中如果不能让学生放心大胆的发表自己的内心想法 ， 认真加以辨析 ， 那么学生也只能是顺着大家发表意见 ， 以免受到批评、指责 。 思想上的矛盾和疙瘩依然存在 ， 也就不会有正确的道德认识去支配自己的行动 。 这样的话 ， 孝德雅行在校园里就实施不下去 。
因此 ， 要处理好孝德与雅行的关系 ， 即文化与行动相宜 ， 说话语气与氛围相吻合 ， 这样孝德文化才能顺畅和谐地进行下去 。
三、打造IP链条 ， 撬动火山口
（一）学孝
在校园的环境建设中 ， 融入孝德文化元素 。 广泛宣传 ， 大力营造孝德教育的良好氛围 ， 如孝德池、花园的孝德牌等 。 校园周围墙体 ， 二十四孝德故事图 。 孝德好少年光荣榜 。 让人感受校园整体孝德氛围 。 其次在校园、运动场、走廊、功能室、教室等显要位置 ， 制作弘扬孝德文化的宣传孝德的标语、格言、图文 ， 对教室、办公室等各个室 ， 进行文化布置 ， 有关“孝德雅行”的名人名言 ， 名家小故事 。 印发“孝德文化进校园倡议书”、传唱“四德歌”等 ， 营造一个浓厚的校园孝德文化氛围 。 学校组织学生进行手抄报、孝德故事演讲比赛 ， 身边的孝德好少年等活动比赛 ， 利用这些宣传阵地和宣传平台 ， 突出孝德文化 。
要把孝德教育纳入学校的工作计划 ， 切实做到有计划、有步骤、有目的地开展孝德教育活动 。 要把孝老、爱老、养老、助老作为德育教育课程纳入教学计划 ， 做到有备课、有作业、有检查 。 在活动课中积极开展孝德教育 ， 将孝德教育渗透到各科教学之中 。 以《二十四孝史》为校本教材的学习基础上 ， 要加大国学教育的力度 ， 引导学生诵读《论语》、《孟子》等经典和古诗文中有关孝德教育的内容 。 要充分利用好学校周边的孝德文化背景 ， 组织学生参观考察孝德文化墙 ， 让他们亲身感受传统文化的魅力 ， 在潜移默化中得到熏陶、受到教育 。

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